1. اَلعائِدُ فی هِبَتِهِ کَالًعائِدِ فی قَیًئِهِ.
(" من لا یحضره الفقیه " ج 4 ص 380)
کسی که بخشش و هدیه اش را پس بگیرد مانند کسی است که استفراغش را بخورد.
____________________________________________________________________
2. إِنّا لا نَقًبَلُ هَدیَّهَ مُشًرِک.
(" کنز العمال " ج 5 ص 820 حدیث 14475 -" إعلام الوری " طبرسی ، ص 28)
همانا ما هدیه هیچ مشرکی را نمی پذیریم.
____________________________________________________________________
3. مَا أَهْدَی الْمَرْءُ الْمُسْلِمُ إِلَی أَخِیهِ هَدِیَّةً أَفْضَلَ مِنْ کَلِمَةِ حِکْمَةٍ یَزِیدُهُ اللَّهُ بِهَا هُدًی وَ یَرُدُّهُ عَنْ رَدًی.
(" منیه المرید" شهید ثانی ، ص 105- " بحارالانوار " ج 2 ص 25)
بهترین هدیه ای که انسان مسلمان به برادر و رفیقش می دهد سخن حکیمانه ای است که به واسطه آن، خداوند بر هدایتش می افزاید و او را از فساد و هلاکت باز می دارد.
____________________________________________________________________
4. وَ یُکافِیُ صِلَتَهُ... .
و نیکی و احسان رفیقش را جبران کند.
____________________________________________________________________
5. مَن سَألَکُم بِاللهِ فَأَعطُوهُ وَ مَنْ أَتاكُمْ مَعْروفاً فَكافِؤوهُ، وَ اِنْ لَمْ تَجِدوا ما تُـكافِؤونَهُ فَادْعُوا اللّهَ لَهُ حَتّى تَظُـنّوا اَ نَّـكُمْ قَدْ كافَيْتُموهُ.
(" وسائل الشیعه " ج16 ص 307)
هر کس که به خاطر خداوند چیزی از شما خواست به او بدهید، و هر کس که به شما نیکی کرد برایش جبران کنید و اگر چیزی نیافتید که آن نیکی را جبران کنید پس به درگاه خداوند آن قدر برایش دعا کنید تا آنکه گمان کنید شما نیکیِ او را جبران کرده اید.
____________________________________________________________________
6. وَ یَشکُرُ نِعمَتَهُ ... .
و از خوبی و بخشش رفیقش سپاسگذاری کند.
____________________________________________________________________
7. وَ یُحسِنُ نُصرَتَهُ وَ یَحفَظُ حَلیلَتَهُ ... .
و به خوبی رفیقش را یاری دهد و از ناموس او محافظت کند.
____________________________________________________________________
8. إنّی لَغَیُورُ وَ اللهُ عَزَّوجَلَّ أَغًیَرُ مِنّی، وَ إِنَّ اللهَ تَعالی یُحِبُّ مِن عِبادِهِ الغَیُورَ.
(" حکم النبی الاعظم صلی الله علیه و آله " ج4 ص 482-"کنز العمال" ج 3 ص 387 حدیث 7076)
من غیرتمند هستم و خداوند عزّوجل از من غیرتمند تر است، و همانا خداوند متعال بندگان غیرتمندش را دوست دارد.
____________________________________________________________________
9. إنّ الغَيرَةَ مِن الإيمانِ.
(" من لا یحضره الفقیه " ج 3 ص 444)
همانا غیرتمندی از ایمان است.
____________________________________________________________________
10. وَیَقضی حاجَتَهُ ... .
و نیاز رفیقش را برآورده کند.
____________________________________________________________________
11. وَ یَشفَعُ مَسأَلَتَهُ ... .
و در رسیدن به خواسته رفیقش واسطه شود.
____________________________________________________________________
12. مَن يَشفَعْ شَفاعَةً حَسَنَةً، أو أمَرَ بمَعروفٍ، أو نَهى عَن مُنكَرٍ، أو دَلَّ على خَيرٍ ، أو أشارَ بهِ، فهُو شَريكٌ. و مَن أمَرَ بسُوءٍ، أو دَلَّ علَيهِ، أو أشارَ بهِ، فهُو شَريكٌ.
(" بحارالانوار " ج 2 ص 24)
هر کس که برای کار نیکی وساطت کند ، یا امر به معروف یا نهی از منکر کند ، یا به کار خیری اشاره و راهنمایی کند در انجام دادنِ آن (کار خیر) شریک است ، و هر کس که به کار بدی امر کند یا به آن کار اشاره و راهنمایی کند در انجام دادنِ آن (کار بد) شریک است.
____________________________________________________________________
13. یا اباذَر أیّاکَ وَ السُّؤالَ فَإِنَّهُ ذُلُّ حاضِرُ وَ فَقًرُ تَتَعَجَّلُهُ وَ فیهِ حِسابُ طَویلُ یَوًمَ القیامَهِ ... .
(" من لا یحضره الفقیه " ج 4 ص 375)
ای ابوذر ، از درخواست کردن [از دیگران] بپرهیز، چرا که در دنیا مایه خواری و شتاب به سوی فقر است و در روز قیامت حسابِ آن طولانی خواهد بود.
____________________________________________________________________
14. إِنَّ اَلْمَسْأَلَةَ لاَ تَحِلُّ إِلاَّ لِفَقْرٍ مُدْقِعٍ أَوْ غُرْمٍ مُقْطِعٍ.
(" جامع الاخبار" ص 137- " بحار الانوار " ج 93 ص 156)
در خواست کردن [از دیگران] روا نیست، مگر به هنگام فقرِ شدیدو کُشنده یا بدهی ِ سنگین و کمر شکن.
____________________________________________________________________
15. وَ یُسَمِّتُ عَطًسَتَهُ... .
و در هنگام عطسه رفیقش او را دعا کند .
____________________________________________________________________
16. الْعـُطـَاسُ لِلْمـَرِيـضِ دَلِيلُ الْعَافِيَةِ وَ رَاحَةٌ لِلْبَدَنِ.
(" کافی" ج2 ص 656)
عطسه در بیمار نشانه سلامتی و مایه راحتیِ بدن است.
____________________________________________________________________
17. إِذَا كَانَ اَلرَّجُلُ يَتَحَدَّثُ فَعَطَسَ عَاطِسٌ فَهُوَ شَاهِدُ حَقٍّ.
(" کافی" ج 2 ص 657)
هرگاه مردی سخنی بگوید و در آن میان کسی عطسه کند، آن خود گواهِ حقّانیّت (صداقت گفتار) است.
____________________________________________________________________
18. وَ یُرًشِدُ ضالَّتَهُ وَ یَرُدُّ سَلامَهُ وَ یُطَیِّبُ کَلامَهُ وَ یُبِرُّ إِنعامَهُ وَ یُصَدِّقُ أَقسامَهُ وَ یُوالی وَلیَّهُ وَ لا یُعادیهِ وَ یَنًصُرُهُ ظالِما وَ مَظلوما ، فَأَمّا نُصرَتُهُ ظالِما فَیَرُدُّهُ عَن ظُلمِهِ وَ أَمّا نُصًرَتُهُ مَظلُوما فَیُعینُهُ عَلی أَخذِ حَقِّهِ، وَ لا یُسلِمُهُ وَ لا یَخًذُلُهُ وَ یُحِبُّ لَهُ مِنَ الخَیرِ ما یُحِبُّ لِنَفسِهِ وَ یَکًرَهُ لَهُ مِنَ الشَّرِّ ما یَکرَهُ لِنَفًسِهِ.
و رفیقش را در پیدا کردن گمشده اش راهنمایی کند و جواب سلام رفیقش را بدهد و با رفیقش پاکیزه سخن بگوید و نیکی و انعام رفیقش را [با پاداشی بهتر] بزرگ بدارد و سوگندهای رفیقش را تصدیق کند و با دوستِ رفیقش دوستی کند و هیچ گاه با او دشمنی نکند و رفیقش را یاری دهد چه اینکه ظالم باشد یا مظلوم، پس یاری دادن او در صورت ظالم بودن به این معناست که او را از ظلم کردن باز دارد و یاری دادن او در صورت مظلوم بودن به این معناست که او را در گرفتن حقش کمک کند؛ و او را تسلیم [دشمن] نکند و رفیقش را رها نکند و تنها نگذارد و آن خوبی را که برای خود می پسندد برای رفیقش نیز بپسندد و آن بدی را که برای خود نمی پسندد برای رفیقش نیز نپسندد.
____________________________________________________________________
19. اَلسَّلاَمُ تَطَوُّعٌ وَ اَلرَّدُّ فَرِيضَةٌ.
(" کافی " ج2 ص 644)
سلام کردن مستحب و جواب سلام واجب است.
____________________________________________________________________
20. الزِّيارَةُ تُنبِتُ المَوَدَّةَ.
(" بحارالانوار" ج 71 ص 355)
زیارت و دیدار ، دوستی و محبت را می رویاند.
____________________________________________________________________
21. مَلْعُونٌ مَنْ أَلْقَى كَلَّهُ عَلَى اَلنَّاسِ.
(" کافی " ج5 ص 72)
ملعون است کسی که بار و زحمتِ خود را بر دوش مردم بیاندازد.
____________________________________________________________________
